GB 304 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 4

เปรียบเหมือนความสำคัญว่าโค อิริยาบถทั้ง 4 เปรียบเหมือนทางใหญ่ 4 แพร่ง ความพิจารณา เห็นโดยความเป็นธาตุ เปรียบเหมือนการที่คนฆ่าโคนั่งแบ่งออกเป็นส่วนๆ” เรานี้ก็ได้แก่ หรือผู้ปฏิบัติจะทำการพิจารณาด้วยใจตา

เนื้อหานี้พูดถึงการพิจารณาร่างกาย ว่าประกอบไปด้วยธาตุต่างๆ โดยเฉพาะการอาศัยของไม้ อิฐ ปูน และร่างกายที่ประกอบด้วยกระดูก เส้นเอ็น และหนัง การมองเห็นด้วยใจตามหลักที่พระสารีบุตรแนะนำให้รู้ว่า ที่อาศัยของ

ต่อมาทาสผู้นั้นได้ออกบวชเป็นบรรพชิต เมื่อเขาบวชแล้วมหาบพิตรจะยังให้เขากลับมาเป็น ทาสคอยฟังพระบัญชาอีกหรือไม่? อ.(พระเจ้าอชาตศัตร) จะเป็นเช่นนั้นไม่ได้เลย พระเจ้าข้า อันที่จริงข้าพระองค์เสียอีก ควรจะไห

ในบทสนทนานี้ พระเจ้าอชาตศัตรูได้ถามถึงสถานะของผู้ที่ได้บวชเป็นบรรพชิต ว่าจะต้องกลับมาเป็นทาสอีกหรือไม่ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตอบว่าควรเคารพและบำรุงเขาอย่างเต็มที่ นอกจากนี้ยังได้พูดถึงสามัญญผลในปัจจุบัน

พยากรณ์เราก็จักลาสิกขาเป็นคฤหัสถ์ จากนั้นพระมาลุงกยบุตรก็เข้าไปกราบทูลเรื่องนี้แก่พระผู้มีพระภาคเจ้าพร้อมทั้ง กราบทูลว่า ถ้าพระผู้มีพระภาคเจ้าไม่ทรงทราบว่า โลกเที่ยงหรือโลกไม่เที่ยง เป็นต้น ก็ขอจง ตรั

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของการพยากรณ์ในพุทธศาสนา ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสชี้แจงให้มาลุงกยบุตรเข้าใจว่าเหตุผลของการไม่พยากรณ์เรื่องโลกเที่ยงหรือไม่เที่ยง มุ่งเน้นไปที่การดับทุกข์และการปฏิบัติไปสู่คว

สัตว์ทั้งหลายจะเวียนว่ายตายเกิดอยู่ในอาคารนี้ ชั้นล่างสุดเป็นสัตว์นรก ชั้นที่สองเป็นอสุรกาย ชั้นที่สามเป็นเปรต ชั้นที่สี่เป็นสัตว์ดิรัจฉาน ชั้นที่ห้าเป็นมนุษย์ ชั้นที่ 6-11 เป็นชั้นเทวดา ชั้น ที่ 12-2

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับชั้นต่าง ๆ ของมหานรก รวมถึงเวลาในหลุมดำ อธิบายถึงการเปรียบเทียบเวลาในมหานรกกับปีมนุษย์ โดยใช้ข้อมูลเชิงวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับหลุมดำและความโน้มถ่วงที่มีผลต่อการเดินของเว

1) การตอบสนองของพืชต่อพฤติกรรมของมนุษย์ เมื่อไม่กี่วันมานี้หนังสือพิมพ์เดลิเมล์รายงานผลการวิจัยชิ้นหนึ่งว่าการคุยกับต้นไม้มีส่ ช่วยให้พืชโตไวขึ้น โดยเสียงบางอย่างจะกระตุ้นการทำงานของยีนต้นไม้ แต่บางเส

บทความนี้นำเสนอการวิจัยเกี่ยวกับการตอบสนองของพืชต่อพฤติกรรมและเสียงของมนุษย์ รวมถึงการพูดคุยกับต้นไม้ที่ช่วยให้พืชเจริญเติบโตไวขึ้นโดยมีการอ้างอิงถึงการทดลองที่จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัยที่แสดงให้เห็นว่าเม

1.4 โลกันตนรก เป็นนรกขุมพิเศษ ที่มีแต่ความมืดมนอนธการ สัตว์นรกมีร่างกายใหญ่โต ใช้เล็บมือเล็บเท้าเกาะ ห้อยโหนอยู่ตามเชิงจักรวาล ครั้นปีนป่ายไปถูกเนื้อตัวเพื่อนสัตว์นรกด้วยกันก็คิดว่าเป็นอาหารที่เข้าคว้

โลกันตนรกเป็นนรกขุมพิเศษที่เต็มไปด้วยความมืดมิด สัตว์นรกในที่นี้มีร่างกายใหญ่โตและใช้เล็บเกาะตามเชิงจักรวาล เมื่อเกิดการต่อสู้หรือพบกันในนรก พวกเขาจะเกิดการกัดกันและพลัดตกลงไปในทะเลน้ำกรดที่กัดกร่อนร่

เหตุแห่งการเกิดในสวรรค์แต่ละชั้น บุคคลที่จะถือกำเนิดบนสวรรค์นั้น เมื่อเป็นมนุษย์ต้องหมั่นสร้างความดี สั่งสมบุญ บำเพ็ญบารมี หมั่นทำทาน รักษาศีล เจริญภาวนา เป็นต้น ผลแห่งความดีนั้นจะนำให้ไปเกิดบนสวรรค์

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับการเกิดในสวรรค์ที่เกิดจากการทำความดีในรูปแบบต่างๆ ที่มีวัตถุประสงค์แตกต่างกัน เช่น การทำดีเพราะกลัว การทำดีเพราะหวังสิ่งตอบแทน หรือการทำดีเพื่อความดี จากนั้นยังมีการเปรียบเทียบ

กับเวลาในมนุษยโลกแล้ว เท่ากับ 2,304 ล้านปีของมนุษยโลก ถ้า 8,000 ปีนรก ก็เท่ากับ 6,635,520,000 ล้านปีในเมืองมนุษย์ ชีวิตในมหาโรรุวมหานรก สัตว์ทั้งหลายที่ต้องตกไปอยู่ในนรกขุมนี้ ต้องเข้าไปยืนอยู่ในดอกบั

บทความนี้สำรวจรายละเอียดเกี่ยวกับนรกตามพระพุทธศาสนา โดยอธิบายเกี่ยวกับมหาโรรุวมหานรก ตาปนมหานรก และมหาตาปนมหานรก พร้อมระบุถึงความทุกข์ทรมานและผลกรรมที่มีต่อชีวิตของสัตว์นรกในแต่ละขุม การเปรียบเทียบอาย

ภายในกำแพงกว้างขวางใหญ่โต มีภูเขาเหล็กลุกเป็นไฟตั้งอยู่เป็นลูกๆ ตามพื้นข้างๆ ภูเขานั้นมีขวากเหล็ก แหลมคม ปักเรียงรายอยู่เหนือพื้นเหล็กแดงซึ่งร้อนแรงด้วยไฟมากมาย นายนิรยบาลทั้งหลายต่างถืออาวุธ หอก ดาบ

อเวจีมหานรกเป็นขุมสุดท้ายที่มีความทุกข์ที่สุดและมีอายุขัยยาวนานที่สุดในหมู่สัตว์นรก ซึ่งมีกระบวนการทารุณกรรมที่รุนแรง โดยนายนิรยบาลถืออาวุธ ไล่ทิ่มแทงสัตว์นรกขึ้นภูเขาไฟ ที่มีลวดหนามทำให้เจ็บปวดอย่างห

เงิน เรียกว่า รัชตวิมาน วิมานทอง เรียกว่าสุวรรณวิมาน วิมานแก้วเรียกว่า รัตนวิมาน จะเป็นของเทพผู้ มีบุญบารมีมาก สุวรรณวิมานเป็นของเทพผู้มีบุญรองลงมา ส่วนรัชตวิมานนั้นเป็นของผู้มีบุญน้อยที่สุด การบริโภค

เนื้อหานี้อธิบายถึงสวรรค์ชั้นต่างๆ ในพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งรัชตวิมาน, สุวรรณวิมาน และปรนิมมิตวสวัตดี ซึ่งแต่ละชั้นมีลักษณะเฉพาะและความยาวนานของอายุที่แตกต่างกันออกไป เช่น อายุของชาวสวรรค์ชั้นนิมม

งดงามน่ารื่นรมย์ สวรรค์แต่ละชั้นมีความแตกต่างกันตามกำลังแห่งบุญที่ตนได้สั่งสมไว้ครั้งเป็นมนุษย์ ยิ่งสวรรค์ชั้น ที่สูงขึ้นไปมากเท่าไร ยิ่งมีทิพยสมบัติอันวิจิตรอลังการมากขึ้นไปเท่านั้น ถึงแม้ชาวสวรรค์จะ

บทความนี้สรุปถึงความแตกต่างของชีวิตบนสวรรค์ตามบุญที่สั่งสมในมนุษย์ แม้ชาวสวรรค์จะมีความสุข แต่หากไม่ฟังธรรมและไม่สร้างบุญ อาจต้องเผชิญกับความเศร้าเมื่อจากไป ชีวิตบนสวรรค์ยาวนานกว่าชีวิตมนุษย์ และการดำ

กายทิพย์ และกายมนุษย์เป็นลำดับเช่นนี้ ยังอยู่ในกลางของกายที่ยังหมกมุ่นครองกิเลสอยู่ ตามสภาพของกายนั้นๆ ความบริสุทธิ์ของนิพพานที่อยู่ในท่ามกลางกิเลสเหล่านี้เอง ที่เรียกว่า สอุปาทิเสสนิพพาน” 2. อนุปาทิเ

ในพระพุทธศาสนา นิพพานแบ่งออกเป็นสองประเภท คือ สอุปาทิเสสนิพพาน ซึ่งหมายถึงสถานะที่ยังมีเบญจขันธ์อยู่ และอนุปาทิเสสนิพพานซึ่งไม่มีเบญจขันธ์เหลือ เป็นการดับกิเลสอย่างสมบูรณ์ พระมงคลเทพมุนี (สด จันทสโร)

พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตฺตชีโว) พระแท้. -- กรุงเทพฯ : มูลนิธิธรรมกาย, 2540 1. ธรรมเทศนา, I. ชื่อเรื่อง 294.304 ISBN 974-87979-6-1 กองพุทธศิลป์ รูปประกอบ ปก เมตตา สุวชิตวงศ์ จัดรูปเล่ม Acrobat บรรณาธ

พระภาวนาวิริยคุณ (เผด็จ ทตฺตชีโว) เป็นหนังสือที่รวบรวมธรรมเทศนาเนื้อหาที่สำคัญด้านจริยธรรมและการปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา ที่จัดทำโดยมูลนิธิธรรมกาย มีการจัดพิมพ์หลายครั้ง จนถึงครั้งที่ 5 ในปี 2555 รวมแล้

ส่วนอุปัตถัมภกกรรมฝ่ายกุศลจะทำหน้าที่อุปถัมภ์กรรมที่เป็นกุศลให้เจริญยิ่งขึ้น เพื่อให้เจ้าของ กรรมดีนั้นประสบกับความสุขความเจริญในชีวิตตลอดไป ดังเช่นกรณีศึกษาในเรื่องดังต่อไปนี้ 3.2.4 กรณีศึกษาจากพระไต

กรณีศึกษานี้นำเสนอพระอนุรุทธเถระ หนึ่งในพระอรหันต์ในสมัยพุทธกาลที่มีจักษุทิพย์ และบทบาทในเรื่องกุศลกรรมที่ส่งผลให้ท่านมีชีวิตที่สะดวกสบายและมีความสุข ชีวิตก่อนออกบวชและศึกษาธรรม เข้าถึงวิชชาและบรรลุเป

304 พระธรรมกิตติวงศ์ (ทองดี สุรเตโช) น คุยหมตถ์ วิวเรีย รกเขยย นํ ยถา นิธิ น หิ ปากโต สาธุ คุยโห อตฺโถ ปชานตา ฯ ไม่ควรเปิดเผยความลับ ควรรักษาไว้เหมือนรักษาขุมทรัพย์ ความลับที่ผู้รู้แจ้งแพร่งพรายออกไป

ฉันนั้นเหมือนกัน ภิกษุทั้งหลาย ภิกษุบางรูปในธรรมวินัยนี้เป็นผู้เขลา ไม่ฉลาด เฉียบแหลม ย่อมพิจารณาเห็นกายในกายอยู่ มีความเพียร มีสัมปชัญญะ มีสติ กำจัดอภิชฌา และโทมนัสในโลกเสีย เมื่อเธอพิจารณาเห็นกายในก

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาและสัมปชัญญะในหมู่ภิกษุในธรรมวินัย ซึ่งเน้นการพิจารณากายในกาย เวทนาในเวทนา และธรรมในธรรม โดยเปรียบเทียบกับพ่อครัวผู้ฉลาด รู้จักตรวจสอบรสชาติของอาหาร ส่งผลให้ภิกษุผู้ม